WILLIAM OCCAM – O MOCI CÍSAŘŮ A PAPEŽŮ – výklad Bible si má každý najít sám,
Vytvořen nový feudální systém, s nástupem renesance dochází ke krizi a přichází řada změn – vede k novému právnímu myšlení – KANONICKÉ PRÁVO – 2 varianty práva – a) ŘÍMSKÉ, b) KANONICKÉ
centra – města a jejich univerzity – zamýšlí se nad církevními a světskými otázkami – proměna společnosti:
14.-16. století – Itálie – velký rozmach ekonomický – obchodní cesty – lodě z italských přístavů, obchod s kořistí z válek, období zámořských objevů, měšťané – bohatnou, ale politický systém založen na feudální struktuře – feudálové mají moc, měšťané nikoli = touha po ní = politický konflikt mezi feudální šlechtou a měšťanstvem,
věda ohrožuje podstatu církevní nauky (Koperník, Kepler, Galileo) – krize církevní vize o postavení Země jako středu celého vesmíru = pálení knih a autorů – nucená odvolání svého učení a přesvědčení (Galileo Galillei), církev bojuje za své postavení vůči měšťanstvu, toho využívá panovník, který oslabuje pozice šlechty a církve = CENTRALIZOVANÁ ABSOLUTNÍ MONARCHIE – pokračuje to tak v Anglii – 17. století – Stuartovci, Francie 18. století – Ludvík XIV.
Renesance – ROVNOVÁŽNÝ STAV ČLOVĚKA – fyzično + duševno (viz Řekové – ideál kalokágáthiá – KALOS + AGHATOS – TĚLO + DUŠE), náboženství není zavrženo, každý má právo vlastního přečtení Bible a na její vlastní interpretaci, ČLOVĚK VĚŘÍ V BOHA, ALE TAKÉ SÁM V SEBE
NICOLLO MACHIAVELLI (1469-1527)
Florenťan – dílo DĚJINY FLORENCIE
ROZPRAVY O PRVNÍCH DESETI KNIHÁCH TITA LIVIA – zabývá se minulými státními zřízeními
UMĚNÍ VÁLEČNÉ
VLADAŘ (1512) – byly zakázány od 1557 do 1850, nevěřil v Boha, ale společnost církev potřebuje, aby naučila lid poslušnosti státu „nelze být mravný a dobrý, pokud doba není dobrá a mravná“ – to, co je dobré určuje VÍTĚZ (ten, co je úspěšný) – je to morálka pro politické aktivity, ODDĚLUJE POLITIKU OD MORÁLKY-ETIKY – VIZ ARISTOTELES,
Žádné komentáře:
Okomentovat